@mastersthesis {771, title = {La cheerleader et la for{\^e}t suivi de Lignes de fuites, cercles ouverts.}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2017}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, abstract = {
La Cheerleader et la for{\^e}t est un roman mettant en sc{\`e}ne trois voix distinctes. La premi{\`e}re est celle de la Narratrice, personnage prenant la plume pour raconter ses souvenirs de l\&$\#$39;{\'e}t{\'e} 2006, o{\`u}, {\`a} la suite d\&$\#$39;une rupture amoureuse l\&$\#$39;ayant laiss{\'e}e d{\'e}s{\oe}uvr{\'e}e, elle s\&$\#$39;est r{\'e}fugi{\'e}e chez son fr{\`e}re, habitant d\&$\#$39;un nouveau quartier r{\'e}sidentiel dans une banlieue sud de Montr{\'e}al. C\&$\#$39;est au cours de cette saison qu\&$\#$39;elle a d{\'e}velopp{\'e} une fascination inattendue pour Esther, la femme de celui-ci, croyant voir en elle la r{\'e}incarnation d\&$\#$39;une figure mystique {\'e}tant apparue au XVIe si{\`e}cle {\`a} un Azt{\`e}que au Mexique, ainsi qu\&$\#$39;au d{\'e}but du XXe {\`a} une religieuse qu{\'e}b{\'e}coise dont elle {\'e}tudie par hasard les correspondances (c\&$\#$39;est la seconde voix qui est en parall{\`e}le offerte au lecteur). Convaincue de la v{\'e}racit{\'e} de cette association et de l\&$\#$39;importance de son histoire, la Narratrice tente par l\&$\#$39;{\'e}criture de mettre de l\&$\#$39;ordre dans sa m{\'e}moire et dans ses obsessions afin de retrouver le sens qu\&$\#$39;elle sait s\&$\#$39;y trouver dissimul{\'e}. La troisi{\`e}me voix est celle d\&$\#$39;un Coyote {\'e}tant, au cours de la m{\^e}me ann{\'e}e, advenu brusquement {\`a} une pleine conscience de lui-m{\^e}me, au milieu d\&$\#$39;une for{\^e}t dense. Cherchant {\`a} comprendre ce qui a provoqu{\'e} ce changement int{\'e}rieur, il se met {\`a} voyager en direction d\&$\#$39;une intense lumi{\`e}re {\`a} l\&$\#$39;horizon, dont il ignore la source. Ses p{\'e}r{\'e}grinations le m{\`e}neront jusqu\&$\#$39;au quartier de banlieue o{\`u} se trouve la Narratrice, et o{\`u} il sera source de d{\'e}sordre, aux d{\'e}pens de ceux qui s\&$\#$39;y sont enracin{\'e}s et y ont con{\c c}u leur milieu de vie. Le volet r{\'e}flexif Lignes de fuite, cercles ouverts se veut une r{\'e}flexion en trois temps sur ma relation (ainsi que, par extension, la relation de la collectivit{\'e} qu{\'e}b{\'e}coise) avec l\&$\#$39;Am{\'e}rique. Le texte prend pour pr{\'e}misse deux constats d\&$\#$39;inad{\'e}quation qui, en tant qu\&$\#$39;{\'e}crivain qu{\'e}b{\'e}cois et am{\'e}ricain (au sens continental), m\&$\#$39;interpellent : inad{\'e}quation, d\&$\#$39;abord, entre l\&$\#$39;imaginaire qu{\'e}b{\'e}cois tel qu\&$\#$39;il s\&$\#$39;est constitu{\'e} depuis deux si{\`e}cles et le contexte \« post-nationaliste \» dans lequel {\'e}volue le monde contemporain \– signe d\&$\#$39;une nation dont l\&$\#$39;enracinement symbolique est fragile; inad{\'e}quation, ensuite, entre une fa{\c c}on convenue de consid{\'e}rer l\&$\#$39;am{\'e}ricanit{\'e} comme {\'e}tant caract{\'e}ris{\'e}e par l\&$\#$39;exp{\'e}rience du vide, du neuf, et la reconnaissance que ce vide est une fiction {\'e}tablie par les colonisateurs Europ{\'e}ens au d{\'e}triment des nations qui, d{\'e}j{\`a}, habitaient le continent. Chacune des sections, compos{\'e}es de fragments, propose une tentative de r{\'e}-habiter le Qu{\'e}bec, de r{\'e}-habiter l\&$\#$39;Am{\'e}rique selon ces constats, en abordant trois th{\'e}matiques sp{\'e}cifiques : le rapport au corpus litt{\'e}raire national, le rapport au sacr{\'e} et {\`a} la religion catholique, ainsi que le rapport aux cultures et {\`a} l\&$\#$39;imaginaire autochtones. L\&$\#$39;essai, globalement, est marqu{\'e} par un effort de faire passer l\&$\#$39;exp{\'e}rience qu{\'e}b{\'e}coise du continent d\&$\#$39;une conception lin{\'e}aire {\`a} une conception cyclique.
}, keywords = {am{\'e}ricanit{\'e}, animalit{\'e}, apparition mariale, banlieue, catholicisme, colonisation, for{\^e}t, mysticisme, mythe, nomadisme, post-nationalisme, qu{\'e}b{\'e}citude}, url = {https://archipel.uqam.ca/10461/1/M15099.pdf}, author = {Hugo Bourcier}, editor = {Isabelle Miron} } @book {210, title = {J{\textquoteright}{\'e}cris fleuve}, year = {2015}, pages = {216}, publisher = {Lem{\'e}ac}, organization = {Lem{\'e}ac}, edition = {Phares}, address = {Montr{\'e}al}, abstract = {

Ce livre est un acte de reconnaissance, une forme de rappel {\`a} ce qui, gr{\^a}ce au fleuve Saint-Laurent, {\'e}largit notre imaginaire. L\’actualit{\'e} l\’appelle : c\’est aussi un livre-intervention qui oppose {\`a} la menace p{\'e}troli{\`e}re le fleuve m{\^e}me, sa pr{\'e}sence habitable.

\ \ \ \  Car nous avons abouti {\`a} un divorce ethno{\'e}cologique dont le fleuve, notamment, fait les frais : saurions-nous encore reconna{\^\i}tre {\`a} quel point nous l\’aimons, {\`a} quel point il nous traverse ? La red{\'e}couverte du fleuve et de ses sources est essentielle {\`a} cette volont{\'e} d\’{\'e}crire notre histoire, de choisir celle dans laquelle nous voulons nous engager. Longtemps pr{\'e}sent{\'e} comme un symbole national ou comme la fameuse porte d\’entr{\'e}e de l\’Am{\'e}rique, le Saint-Laurent ne tient encore {\`a} ce jour qu\’une place timide dans notre mythologie. Le temps semble venu de l\’avoir sous les yeux, de se rendre pr{\'e}sent {\`a} lui, tel un voyage {\`a} l\’int{\'e}rieur de nous-m{\^e}mes.

\ \ \ \  Ce livre-mosa{\"\i}que, dont le titre s\’inspire des premiers mots du po{\`e}me \« Arbres \» de Paul-Marie Lapointe, est une r{\'e}appropriation du fleuve. Devant lui, depuis lui, les auteurs sont invit{\'e}s, dans un essai libre et cr{\'e}atif, {\`a} r{\'e}fl{\'e}chir, {\`a} admirer, {\`a} se rem{\'e}morer, {\`a} d{\'e}noncer, {\`a} entrevoir\…

Source : Bor{\'e}al

}, author = {Isabelle Miron and Vincent Lambert} } @mastersthesis {459, title = {Ohenro : r{\'e}cit de p{\'e}lerinage suivi de Journal de la pens{\'e}e}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2015}, pages = {135}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/8000/1/M14025.pdf}, author = {Laurence Lambin-Gagnon}, editor = {Isabelle Miron} } @mastersthesis {218, title = {Couleur fauve suivi de M{\'e}morandum en quatre tableaux}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2014}, pages = {100}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {histoire, humanisation, politique, r{\'e}actualisation}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/6152/1/M13371.pdf}, author = {Florence Bobier}, editor = {Isabelle Miron} } @mastersthesis {222, title = {M{\textquoteright}entends-tu}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2014}, pages = {134}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {cr{\'e}ation litt{\'e}raire, d{\'e}sert, grand-p{\`e}re, {\^\i}le, maladie, oc{\'e}an, parole, voyage}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/7143/1/M13652.pdf}, author = {V{\'e}ronique Bachand}, editor = {Isabelle Miron} } @book {211, title = {Dix jours en cargo}, year = {2013}, pages = {109}, publisher = {Lem{\'e}ac}, organization = {Lem{\'e}ac}, address = {Montr{\'e}al}, author = {Isabelle Miron} } @mastersthesis {219, title = {S{\'e}quences de nuit suivi de Les mots que je n{\textquoteright}ai jamais lus}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2013}, pages = {107}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {autonomie, besoin, conscience, {\'e}coute, {\'e}motion, forme, n{\'e}cessit{\'e}, prose po{\'e}tique}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/6151/1/M13352.pdf}, author = {Odette Nadeau}, editor = {Isabelle Miron} } @mastersthesis {220, title = {H{\'e}m{\'e}rocalles suivi de Celle qui {\'e}crit et Chambre d{\textquoteright}{\'e}cho}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2012}, pages = {92}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {gros plan (cin{\'e}ma), image, m{\'e}moire, regard}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/5224/1/M12692.pdf}, author = {{\'E}dith Cousineau}, editor = {Isabelle Miron} } @mastersthesis {221, title = {Jours blancs suivi de Sentiers incertains}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2012}, pages = {99}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {cr{\'e}ation litt{\'e}raire, croyance, doute, {\'e}tranget{\'e}, exp{\'e}rience, impossible, po{\`e}me, po{\'e}sie, possible, quotidien}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/5223/1/M12665.pdf}, author = {David Courtemanche}, editor = {Isabelle Miron} } @book {213, title = {L{\textquoteright}exp{\'e}rience am{\'e}ricaine du corps. Sens et sacr{\'e} en litt{\'e}rature qu{\'e}b{\'e}coise moderne}, volume = {30}, year = {2012}, pages = {138}, publisher = {Figura: Centre de recherche sur le texte et l{\textquoteright}imaginaire}, organization = {Figura: Centre de recherche sur le texte et l{\textquoteright}imaginaire}, edition = {Figura}, address = {Montr{\'e}al}, url = {http://oic.uqam.ca/fr/system/files/garde/54800/documents/lexperience_americaine_du_corps_coupe_30_2a.pdf}, author = {Isabelle Miron and Marie Parent and David Courtemanche} } @book {212, title = {Po{\'e}sie de perdition, po{\'e}sie salvatrice : la qu{\^e}te du sens par le corps chez Michel Beaulieu et Juan Garcia}, year = {2012}, pages = {258 p.}, publisher = {Nota Bene}, organization = {Nota Bene}, address = {Qu{\'e}bec}, abstract = {

Dans la po{\'e}sie qu{\'e}b{\'e}coise des ann{\'e}es 1970 et 1980, aucune {\oe}uvre ne semble {\`a} priori aussi diff{\'e}rente que celles de Michel Beaulieu et Juan Garcia. Pourtant, toutes deux ont en commun une habitation du monde reposant sur l\’exp{\'e}rience corporelle. Le corps, parce qu\’il est v{\'e}cu comme impossible {\`a} totaliser, constitue une source originale de connaissance pouvant ouvrir le sujet {\`a} un renouvellement existentiel. Ce rapport singulier au sens permet d\’avancer que la qu{\^e}te du sens par le corps, chez Beaulieu comme chez Garcia, correspond {\`a} une qu{\^e}te moderne du sacr{\'e}.

Afin de lire cette qu{\^e}te particuli{\`e}re, une critique d\’accompagnement sera ici pratiqu{\'e}e. Ainsi la th{\'e}orie \— mot d{\'e}riv{\'e} du grec the{\^o}ros, qui traduit la position de celui qui observe \— ne sera entendue que comme un moyen de mieux lire l\’exp{\'e}rience sensible pr{\'e}sent{\'e}e dans ces deux {\oe}uvres po{\'e}tiques. Cet ancrage th{\'e}orique particulier exige d\’avoir recours {\`a} diff{\'e}rentes approches disciplinaires. Pour Beaulieu, la th{\'e}orie anthropologique des d{\'e}placements du sacr{\'e} dans la soci{\'e}t{\'e} moderne et le concept de liminarit{\'e}, d{\'e}velopp{\'e} par Victor W. Turner {\`a} la suite d\’Arnold Van Gennep, contribueront {\`a} d{\'e}plier la qu{\^e}te de sens du sujet. En ce qui concerne Garcia, la lecture s\’appuiera {\'e}galement sur l\’anthropologie religieuse, mais aussi sur l\’alchimie sot{\'e}riologique, ce qui permettra d\’{\'e}tablir indirectement un pont entre les {\'e}tudes du ph{\'e}nom{\`e}ne mystique et l\’astrophysique. En cons{\'e}quence, l\’enjeu de cet ouvrage consiste {\`a} trouver un seuil critique entre ces disciplines diff{\'e}rentes, l{\`a} o{\`u} s\’{\'e}tablirait ce que Merleau-Ponty nomme \« une v{\'e}rit{\'e} dans la situation \» : une (parmi d\’autres il est vrai) {\'e}coute respectueuse des {\oe}uvres po{\'e}tiques de Michel Beaulieu et de Juan Garcia.

Source : {\'E}ditions Nota Bene

}, author = {Isabelle Miron} } @book {214, title = {Relire Juan Garcia}, year = {2006}, pages = {156 p.}, publisher = {Nota Bene}, organization = {Nota Bene}, address = {Qu{\'e}bec}, author = {Isabelle Miron and Pierre Nepveu} } @book {215, title = {Toute petite est la terre}, year = {2002}, pages = {81}, publisher = {Trois}, organization = {Trois}, address = {Laval}, author = {Isabelle Miron} } @book {216, title = {Pass{\'e}e sous silence}, year = {1996}, pages = {48 p.}, publisher = {Trois}, organization = {Trois}, address = {Laval}, author = {Isabelle Miron} } @mastersthesis {666, title = {Pass{\'e}e sous silence suivi de Le geste de la forme}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {1995}, pages = {80}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, address = {Montr{\'e}al}, author = {Isabelle Miron} } @book {217, title = {Incidences}, year = {1993}, pages = {46}, publisher = {{\'E}ditions du Noro{\^\i}t}, organization = {{\'E}ditions du Noro{\^\i}t}, edition = {Initiale}, address = {Montr{\'e}al}, author = {Isabelle Miron} }