@mastersthesis {877, title = {Au coulonge suivi de Nous y resterons}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2017}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, abstract = {

Ce m{\'e}moire est le r{\'e}sultat d\&$\#$39;une exp{\'e}rimentation. Je me suis pos{\'e} la question suivante : comment la litt{\'e}rature in situ, en fouillant la m{\'e}moire d\&$\#$39;un village, peut-elle participer {\`a} l\&$\#$39;enrichissement de l\&$\#$39;imaginaire du lieu et de sa communaut{\'e}? De septembre 2015 {\`a} d{\'e}cembre 2016, j\&$\#$39;ai {\'e}crit des fragments {\`a} propos de certains lieux autour de Fort-Coulonge, dans le Pontiac, en Outaouais, village natal de ma m{\`e}re, de mon grand-p{\`e}re et de mon arri{\`e}re-grand-p{\`e}re. J\&$\#$39;ai ensuite rassembl{\'e} ces fragments en six cahiers distincts. La dynamique qui les lie est territoriale : chaque cahier rassemble les fragments correspondant au lieu avec lequel ils sont en relation et est d{\'e}pos{\'e} sur le territoire, dans le paysage de chacun des six lieux. L\&$\#$39;in situ d{\'e}signe une {\oe}uvre cr{\'e}{\'e}e en rapport avec le lieu o{\`u} elle se trouve et pour laquelle le travail a {\'e}t{\'e} enti{\`e}rement r{\'e}alis{\'e} dans ce lieu, avec ce qui s\&$\#$39;y trouve. Dans le cadre de mon projet, l\&$\#$39;in situ est {\'e}galement porteur d\&$\#$39;une interaction avec la communaut{\'e} de Fort-Coulonge et assure l\&$\#$39;accessibilit{\'e} de l\&$\#$39;{\oe}uvre aux habitants, {\`a} ceux qui l\&$\#$39;ont inspir{\'e}e. Cette exp{\'e}rimentation m\&$\#$39;a permis de r{\'e}fl{\'e}chir aux relations qu\&$\#$39;entretient la communaut{\'e} avec sa m{\'e}moire, son imaginaire et ses lieux. J\&$\#$39;ai {\'e}tudi{\'e} plus largement la probl{\'e}matique de l\&$\#$39;inscription de la m{\'e}moire, tant dans l\&$\#$39;imaginaire que dans les lieux r{\'e}els; {\`a} la fa{\c c}on d\&$\#$39;explorer la m{\'e}moire d\&$\#$39;un territoire en investissant ses r{\'e}cits oraux, sa langue, ses lieux. J\&$\#$39;ai aussi tent{\'e} de tracer puis de brouiller les limites entre m{\'e}moires personnelles et collectives, entre l\&$\#$39;Histoire et les histoires, entre le pass{\'e} et la l{\'e}gende.

Source : Virtuose - UQAM

}, keywords = {cr{\'e}ation litt{\'e}raire, fragments, histoire, id{\'e}e du lieu, imaginaire, in situ, m{\'e}moire, prose, ruralit{\'e}}, url = {http://archipel.uqam.ca/10975/1/M15339.pdf}, author = {Suzanne Valli{\`e}res-Nollet}, editor = {Marc Andr{\'e} Brouillette} } @mastersthesis {770, title = {Le temps de te dire suivi de R{\'e}el et fiction : l{\textquoteright}{\'e}criture comme m{\'e}moire}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2017}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, abstract = {

Le temps de te dire est compos{\'e} de courts fragments dans lesquels une petite-fille s\&$\#$39;adresse {\`a} sa grand-m{\`e}re atteinte de la maladie d\&$\#$39;Alzheimer. La narratrice, dont l\&$\#$39;identit{\'e} se confond parfois avec celle de l\&$\#$39;auteure, consigne des moments de vie de sa grand-m{\`e}re. La maladie vient perturber et probl{\'e}matiser le rapport {\`a} la vie qu\&$\#$39;entretenait jusqu\&$\#$39;alors la narratrice. Cette situation fait na{\^\i}tre trois r{\'e}flexions chez elle. La premi{\`e}re concerne la perception du r{\'e}el : qu\&$\#$39;est devenu le r{\'e}el de sa grand-m{\`e}re? Pourquoi est-il si difficile de la rejoindre? La narratrice comprendra qu\&$\#$39;il n\&$\#$39;existe pas qu\&$\#$39;un r{\'e}el, que certaines personnes vivent en marge de ce r{\'e}el commun bas{\'e} sur les conventions sociales. La deuxi{\`e}me r{\'e}flexion touche {\`a} la m{\'e}moire. La m{\'e}moire de la grand-m{\`e}re {\'e}tant alt{\'e}r{\'e}e, elle n\&$\#$39;est plus garante du lien entre elle et sa petite-fille. Leur relation se b{\^a}tissait sur des souvenirs communs : les souvenirs s\&$\#$39;effa{\c c}ant, il ne reste plus grand-chose de la relation ni de l\&$\#$39;identit{\'e} de la personne atteinte. La troisi{\`e}me r{\'e}flexion concerne l\&$\#$39;h{\'e}ritage que peut laisser une maladie aussi d{\'e}vastatrice. Ces souvenirs dont h{\'e}rite la narratrice sont-ils l{\'e}gitimes, m{\^e}me s\&$\#$39;il n\&$\#$39;y a plus personne pour les partager? Endossant son r{\^o}le de gardienne des souvenirs, la narratrice veut partager ce legs qu\&$\#$39;elle est maintenant la seule {\`a} pouvoir transmettre. Or, bien que racont{\'e}s le plus fid{\`e}lement possible, les souvenirs de la narratrice ne sont pas toujours pr{\'e}cis. Cette derni{\`e}re doit parfois faire appel {\`a} la fiction pour colmater les trous de sa m{\'e}moire. Le r{\'e}cit m{\^e}le donc fiction et r{\'e}el. Analyser les effets de cette tension dans l\&$\#$39;{\'e}criture est d\&$\#$39;ailleurs l\&$\#$39;un des sujets principaux de l\&$\#$39;essai, intitul{\'e} R{\'e}el et fiction : l\&$\#$39;{\'e}criture comme m{\'e}moire. Ce dernier porte sur des questions apparent{\'e}es aux th{\`e}mes du r{\'e}cit, c\&$\#$39;est-{\`a}-dire la m{\'e}moire et le devoir de t{\'e}moignage, la construction du r{\'e}el, de m{\^e}me que l\&$\#$39;h{\'e}ritage et la filiation. Cette filiation rompue par la maladie d{\'e}clenche un d{\'e}sir de t{\'e}moignage : d{\'e}sir de sauver la victime de l\&$\#$39;oubli, d{\'e}sir de d{\'e}couvrir ce qui, de l\&$\#$39;h{\'e}ritage, peut {\^e}tre sauv{\'e}. Ainsi, on cherche {\`a} renouer la filiation perdue dans et par l\&$\#$39;{\'e}criture. Si la restauration de la filiation biologique est impossible, par l\&$\#$39;{\'e}criture de fiction, la narratrice est {\`a} m{\^e}me d\&$\#$39;y substituer une filiation symbolique. Cette filiation symbolique op{\`e}re sur deux plans, puisque le t{\'e}moignage a en outre l\&$\#$39;effet d\&$\#$39;un porte-voix : les lecteurs peuvent s\&$\#$39;y retrouver, sortir de leur solitude et mieux vivre avec la souffrance. L\&$\#$39;{\'e}criture est donc un combat et un refuge contre les pertes caus{\'e}es par la maladie d\&$\#$39;Alzheimer.

}, keywords = {{\'e}criture, fiction, filiation, fragments, maladie, m{\'e}moire, r{\'e}el, souvenirs, t{\'e}moignage, temporalit{\'e}, vie}, url = {https://archipel.uqam.ca/10432/1/M15074.pdf}, author = {Ariane Brisson}, editor = {Denise Brassard} } @mastersthesis {108, title = {Posthumes. Inventaire suivi de Fragments et photos exhum{\'e}s du garde-robe, un archivage}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2012}, pages = {77}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, abstract = {
Compos{\'e} de deux parties, le m{\'e}moire \« Posthumes. Inventaire \» suivi de \« Fragments et photos exhum{\'e}s du garde-robe, un archivage \» s\&$\#$39;int{\'e}resse {\`a} la consignation de souvenirs d\&$\#$39;enfance rattach{\'e}s {\`a} un {\'e}v{\'e}nement traumatique. Il cherche {\`a} saisir de quelle fa{\c c}on un adulte arrive {\`a} consigner sa m{\'e}moire lorsque, dans l\&$\#$39;enfance, on l\&$\#$39;a tenu {\`a} l\&$\#$39;{\'e}cart d\&$\#$39;un {\'e}v{\'e}nement traumatisant. Dans un premier temps, la partie de cr{\'e}ation du m{\'e}moire offre, sous forme de fragments, une accumulation de souvenirs qui, {\`a} l\&$\#$39;image d\&$\#$39;un album photos, dresse le portrait d\&$\#$39;une enfance marqu{\'e}e par le suicide d\&$\#$39;un proche. {\`A} travers les souvenirs relat{\'e}s, la narratrice retrouve et expose des lieux et des situations de son enfance dont le sens est teint{\'e} par le suicide de la conjointe de son p{\`e}re. La seconde partie, quant {\`a} elle, est constitu{\'e}e d\&$\#$39;un dossier d\&$\#$39;accompagnement offrant un {\'e}clairage th{\'e}orique sur l\&$\#$39;{\oe}uvre de cr{\'e}ation. Dans cette partie, l\&$\#$39;auteure pr{\'e}sente et explique sa d{\'e}marche de cr{\'e}ation, tant sur le plan de la forme que de la m{\'e}thode de travail, tout en d{\'e}finissant les diverses influences et r{\'e}flexions qui ont men{\'e} {\`a} la r{\'e}daction du m{\'e}moire de cr{\'e}ation.
Source : Archipel
}, keywords = {Denise Desautels, deuil, enfance, famille, filiation, fragments, Louise Bourgeois, M{\'e}lanie G{\'e}linas, m{\'e}moire, perte, souvenirs, suicide, traumatisme}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/5000/1/M12521.pdf}, author = {Anne-Marie Fortin}, editor = {Martine Delvaux} } @mastersthesis {228, title = {Entre(nt) les femmes suivi de La quatri{\`e}me personne du singulier}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2009}, pages = {174}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {cr{\'e}ation, {\'e}galit{\'e}, f{\'e}minisme, fragments, litt{\'e}rature au f{\'e}minin, maternit{\'e}, sexisme de la langue}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/2525/1/M11114.pdf}, author = {{\'E}milie Cantin}, editor = {Lori Saint-Martin} }