L’œuvre est un commencement : il y a dans le monde grâce à elle quelque chose qui n’y était pas. L’œuvre s’enracine dans la conscience du temps perdu, de la vie qu’on perd en travaillant à la gagner. Ainsi l’œuvre est la réponse à la « misère de vivre », qui n’est pas la misère tout court – celle-là demande d’autres réponses et d’autres solutions –, mais la misère terrible d’une existence circulaire, piégée par la nécessité, et dont toutes les forces sont consacrées à l’entretien de la vie.
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L’écriture, je ne peux la concevoir autrement qu’en rapport avec un cheminement, jamais dans sa globalité. Il est impossible, compte tenu de mon point de départ, de mon itinéraire aussi, d’imaginer une quelconque globalité lorsque j’écris. Viser cette totalité comme objet, comme extériorité, telle une chance unique : quitter une misère morale si dense, si inquiétante.
— France Théoret, 1993
Si je me limite à n'écouter que le livre que je veux faire, je manque toute la matière qui s'offre à moi au moment où je rêve ce livre. Je passe à côté du livre qui se fait. Il est nécessaire d'accepter au contraire la transformation incessante de l'objet. Sans ce consentement, la pensée se divise et manque à l'écoute. Si bien que, paradoxalement, au sein du travail créateur, le dessaisissement constitue sans doute la plus grande liberté qui m'est donnée.
— Louise Warren, 2009
C'est comme s'il y avait deux faces dans toute situation; l'une en pleine lumière, qui peut donc être décrite avec le plus d'exactitude et examinée avec le plus de minutie possible, l'autre moitié dans l'ombre, et qu'on ne peut décrire que dans un moment de foi et de vision, au moyen de la métaphore. Plus le romancier approfondit son analyse plus il prend conscience de quelque chose qui à jamais lui échappe.
— Virginia Woolf, 1962