@mastersthesis {769, title = {Passages suivi de Conjurer le sort}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2017}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, abstract = {

Les assises de ce m{\'e}moire en cr{\'e}ation reposent sur les interrogations d\&$\#$39;une ancienne croyante face {\`a} son {\'e}poque d{\'e}senchant{\'e}e et individualiste. La qu{\^e}te de sens, le \« r{\'e}enchantement \» du monde et la recherche de liens et de sacr{\'e} sont des th{\`e}mes pr{\'e}gnants dans les deux parties qui le composent, autant dans la fiction que dans l\&$\#$39;essai. Le recueil de nouvelles, \« Passages \», est le r{\'e}sultat d\&$\#$39;une vision plut{\^o}t pessimiste de notre condition postmoderne. Il postule que, m{\^e}me apr{\`e}s la fin du m{\'e}tar{\'e}cit religieux qui devait signifier le retour d\&$\#$39;une certaine libert{\'e}, les hommes ont perdu leur pass{\'e} et en sont r{\'e}duits {\`a} n\&$\#$39;{\^e}tre que les jouets d\&$\#$39;un cruel destin qui les manipulent {\`a} leur insu. Les dix nouvelles mettent donc en sc{\`e}ne des personnages solitaires, sans rep{\`e}res, malheureux ou malchanceux. Lire l\&$\#$39;avenir, exp{\'e}rimenter la mort, croupir en prison ou faire son deuil d\&$\#$39;une personne disparue sont autant de sujets qui traversent ces histoires, explorant, {\`a} des degr{\'e}s divers, le registre du fantastique. Chacune d\&$\#$39;elles se termine sur une croyance populaire, une superstition qui vient conclure le r{\'e}cit de fa{\c c}on le plus souvent am{\`e}re, mais quelquefois avec la promesse d\&$\#$39;un espoir, notamment {\`a} la toute fin du recueil. Ces superstitions forment la colonne vert{\'e}brale de mon volet cr{\'e}ation et, {\`a} travers son dispositif particulier, le recueil souhaite ainsi atteindre la r{\'e}conciliation entre d{\'e}tresse individuelle et coh{\'e}sion sociale, entre d{\'e}senchantement et \« r{\'e}enchantement \». Il veut refaire du lien l{\`a} o{\`u} les fils ont {\'e}t{\'e} rompus, autant dans l\&$\#$39;histoire personnelle que dans la tradition. Le volet r{\'e}flexif, intitul{\'e} \« Conjurer le sort \», s\&$\#$39;attarde, en trois temps, {\`a} suivre les {\'e}tapes de mon chemin de vie pour tenter de comprendre ce qui m\&$\#$39;a conduit ultimement vers la cr{\'e}ation litt{\'e}raire. La partie \« Li{\'e}e \», qui couvre ma jeunesse marqu{\'e}e par la pratique de la religion catholique, est un mini-r{\'e}cit en prose fait de vignettes, de souvenirs. Ensuite, \« D{\'e}li{\'e}e \» p{\'e}n{\`e}tre un peu plus dans l\&$\#$39;essai th{\'e}orique pour {\'e}voquer mon rejet de la religion et la d{\'e}tresse qui en a r{\'e}sult{\'e}, deux {\'e}tats qui sont replac{\'e}s du m{\^e}me souffle dans un contexte plus vaste de d{\'e}senchantement du monde. Enfin, \« Relier \» poursuit et d{\'e}passe la seconde partie pour tenter de faire valoir la puissance de la litt{\'e}rature en tant que discours cr{\'e}ateur de sens et de sacr{\'e}. L\&$\#$39;{\'e}criture y est donc envisag{\'e}e, {\`a} travers les figures du myst{\`e}re, du rituel, du signe et de la transsubstantiation, comme lieu de rencontre possible avec l\&$\#$39;alt{\'e}rit{\'e} perdue, qu\&$\#$39;il s\&$\#$39;agisse de l\&$\#$39;Autre (le divin, ce qui {\'e}chappe {\`a} notre entendement) ou plus simplement de l\&$\#$39;autre (notre semblable humain).

}, keywords = {alt{\'e}rit{\'e}, cr{\'e}ation, croyance religieuse, nouvelles, qu{\^e}te de sens, r{\'e}enchantement du monde, sacr{\'e}, superstition}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/10449/1/M15072.pdf}, author = {Lisanne Rheault-Leblanc}, editor = {Samuel Archibald} } @mastersthesis {776, title = {Le d{\'e}troit des augures suivi de R{\'e}{\'e}criture, traverse d{\textquoteright}une subjectivit{\'e}}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2016}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, abstract = {

R{\'e}cit psychologique, Le d{\'e}troit des augures suit les traces de l\&$\#$39;{\'e}chec suppos{\'e} d\&$\#$39;une transaction interg{\'e}n{\'e}rationnelle. Le texte se pr{\'e}sente sous forme h{\'e}t{\'e}roclite jouant avec les fronti{\`e}res de la narration et des genres. Le legs re{\c c}u par une g{\'e}n{\'e}ration portera des fruits, mais le go{\^u}t en sera amer. Un fils parmi tant d\&$\#$39;autres est embarqu{\'e} dans une aventure vers l\&$\#$39;insaisissable. En route pour un contrat, un accident brutal le fera d{\'e}ambuler dans les terres sauvages du Nord. Ne connaissant que le langage de la ville, il est vite rattrap{\'e} par son animalit{\'e}. Par ent{\^e}tement et par d{\'e}pit, ce fils traversera non seulement les terres du Nord, mais aussi la chair de ses habitants sans jamais prendre contact avec lui-m{\^e}me. La narration, t{\'e}moin incertain de son parcours et incapable de lui donner voix aura {\`a} trouver un m{\'e}diateur. En continuit{\'e}, la seconde partie de mon m{\'e}moire : R{\'e}{\'e}crire, traverse d\&$\#$39;une subjectivit{\'e} s\&$\#$39;ouvre sur le monde en tant que texte, un univers ou toute action humaine est {\'e}criture et r{\'e}{\'e}criture. Pas tr{\`e}s loin d\&$\#$39;un discours hyst{\'e}rique, cet essai s\&$\#$39;appuie sur une approche ph{\'e}nom{\'e}nologique de l\&$\#$39;exp{\'e}rience pour traiter l\&$\#$39;{\'e}criture comme la m{\'e}diatrice entre le corps et le monde. En rassemblant toutes les esquisses qui tra{\^\i}naient autour de moi, j\&$\#$39;ai tent{\'e} de tisser une esth{\'e}tique de la v{\'e}rit{\'e} qui prend la chair, et non le corps, comme vecteur essentiel de la subjectivit{\'e}. Dans le sillon de l\&$\#$39;alt{\'e}rit{\'e}, opposer les dyades sujet et objet, je et tu, corps et monde, chair et corps, divin et humain, foule et individu rend fade toute interpr{\'e}tation. Par la figure trine, l\&$\#$39;exploration de la subjectivit{\'e} anime le texte omnipr{\'e}sent dans une perspective nouvelle puisqu\&$\#$39;il y a m{\'e}diation en cas de conflit interne. Ainsi le sujet trouve sa source dans le caract{\`e}re ext{\'e}rieur que peut r{\'e}v{\'e}ler le Je int{\'e}rieur lorsqu\&$\#$39;il est en contact avec un Tu. Refuser de regarder en soi pour trouver une v{\'e}rit{\'e}, c\&$\#$39;est-{\`a}-dire une ad{\'e}quation entre la pens{\'e}e et l\&$\#$39;action, rel{\`e}ve de la peur et de l\&$\#$39;illisibilit{\'e}. Questionner le Tu du texte int{\'e}rieur change le cours de l\&$\#$39;identit{\'e} narrative. En se racontant un r{\'e}cit que l\&$\#$39;on peut lire sans rechigner, la subjectivit{\'e} devient d{\`e}s lors une v{\'e}rit{\'e}. Le traversier, c\&$\#$39;est l\&$\#$39;{\'e}criture, une machine communautaire qui se meut par le Tu consubstantiel au Je. Lorsqu\&$\#$39;il y a inad{\'e}quation dans la v{\'e}rit{\'e} qu\&$\#$39;on s\&$\#$39;est forg{\'e}e, il suffit de remonter {\`a} bord et de voyager d\&$\#$39;une rive {\`a} l\&$\#$39;Autre.

}, keywords = {alt{\'e}rit{\'e}, cancer, chair, {\'e}criture, identit{\'e} narrative, kierkegaard, monde, r{\'e}sistance, subjectivit{\'e}, v{\'e}rit{\'e}}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/9865/1/M14858.pdf}, author = {Lukas Lafond-Rivard}, editor = {Isaac Bazi{\'e}} } @mastersthesis {470, title = {L{\textquoteright}enfant fleur suivi de Les autres}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2015}, pages = {118}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {alt{\'e}rit{\'e}, {\'e}criture, {\'e}nonciation, idiot, nouvelles, terroir}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/7525/1/M13820.pdf}, author = {Marie-Pier Tremblay}, editor = {Bertrand Gervais} } @mastersthesis {556, title = {Les chemins suivi de Plonger en soi}, volume = {Ma{\^\i}trise}, year = {2015}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, abstract = {

Le premier volet de ce m{\'e}moire regroupe onze nouvelles dont chacune se focalise sur le quotidien d\&$\#$39;un personnage. Quoique diff{\'e}rents les uns des autres, tous les personnages partagent un rapport conflictuel avec le monde qui les entoure : ils se sentent exclus ou tout simplement inaptes {\`a} vivre en soci{\'e}t{\'e}. En d{\'e}pit de ce rejet, ou de cette difficult{\'e} {\`a} prendre place dans la collectivit{\'e}, la figure de l\&$\#$39;autre demeure l\&$\#$39;objet de leur d{\'e}sir, car elle incarne le rem{\`e}de {\`a} leur solitude, en m{\^e}me temps qu\&$\#$39;elle est un gage de l{\'e}gitimit{\'e}. Cette recherche de l\&$\#$39;approbation d\&$\#$39;autrui les conduit {\`a} la d{\'e}sillusion et {\`a} la d{\'e}ception, lesquelles suscitent un sentiment d\&$\#$39;impuissance. Leur prise de conscience violente et soudaine, que je nomme le moment-seuil, entra{\^\i}ne une profonde remise en question. Seuls face {\`a} eux-m{\^e}mes, ils ne se reconnaissent plus. Ils devront donc se r{\'e}inventer, se red{\'e}finir, s\&$\#$39;ils veulent poursuivre leur existence et survivre {\`a} la rupture qui s\&$\#$39;est op{\'e}r{\'e}e en eux. Le second volet pose la question suivante : pourquoi {\'e}crire aujourd\&$\#$39;hui? Comment l\&$\#$39;id{\'e}ologie dominante actuelle, qui pr{\^o}ne la productivit{\'e}, le rendement et l\&$\#$39;utilit{\'e}, peut-elle permettre une pratique d\&$\#$39;{\'e}criture? J\&$\#$39;aborde cette probl{\'e}matique {\`a} partir de mon exp{\'e}rience personnelle du monde et de l\&$\#$39;{\'e}criture, en soulignant notamment l\&$\#$39;importance d\&$\#$39;adopter un regard sensible. J\&$\#$39;explore ainsi l\&$\#$39;imaginaire cr{\'e}ateur en consid{\'e}rant les diff{\'e}rentes tangentes qu\&$\#$39;il peut prendre et ses multiples points d\&$\#$39;achoppement : l\&$\#$39;exp{\'e}rience de la solitude cr{\'e}atrice, le poids du doute, les moments d\&$\#$39;inspirations qui d{\'e}centrent l\&$\#$39;{\'e}crivain et l\&$\#$39;ouvrent {\`a} de nouvelles perceptions. S\&$\#$39;inspirant de la figure du plongeur en apn{\'e}e, cette exploration du processus cr{\'e}ateur permet de resituer l\&$\#$39;{\'e}criture dans le monde contemporain et d\&$\#$39;en saisir la pertinence.

}, keywords = {alt{\'e}rit{\'e}, d{\'e}centrement, filiation, int{\'e}riorit{\'e}, modernit{\'e}, solitude}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/7524/1/M13776.pdf}, author = {Gabriel Armand} } @mastersthesis {922, title = {Caille-moi suivi de La violence du langage comme modalit{\'e} de n{\'e}gociation avec le r{\'e}el dans la pi{\`e}ce Rouge gueule d{\textquoteright}{\'E}tienne Lepage}, volume = {D{\'e}partement des litt{\'e}ratures de langue fran{\c c}aise}, year = {2013}, school = {Universit{\'e} de Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, abstract = {

Par la nature double de sa r{\'e}flexion, le pr{\'e}sent m{\'e}moire propose d\&$\#$39;interroger, au th{\'e}{\^a}tre contemporain, la violence dans le langage comme modalit{\'e} de n{\'e}gociation avec le r{\'e}el. D\&$\#$39;abord par une fiction au dispositif {\'e}pur{\'e} et {\`a} la langue po{\'e}tique, la pi{\`e}ce de th{\'e}{\^a}tre Caille-moi, puis par un essai sur la pi{\`e}ce de th{\'e}{\^a}tre Rouge gueule d\&$\#$39;{\'E}tienne Lepage, nous d{\'e}sirons mettre en lumi{\`e}re un langage d{\'e}subjectiv{\'e} (Gilles Deleuze et F{\'e}lix Guattari, Pierre Ouellet) au c{\oe}ur duquel la pr{\'e}sence de l\&$\#$39;alt{\'e}rit{\'e} remplace une certaine ali{\'e}nation. Inscrivant notre d{\'e}marche {\`a} la crois{\'e}e des {\'e}tudes litt{\'e}raires et th{\'e}{\^a}trales, {\`a} la suite des travaux de Marion Ch{\'e}netier-Alev sur l\&$\#$39;oralit{\'e} au th{\'e}{\^a}tre, nous exposons {\`a} la fois la violence faite au dispositif th{\'e}{\^a}tral et aux lecteurs-spectateurs dans l\&$\#$39;espace du th{\'e}{\^a}tre rendu possible par la violence du langage. Notre r{\'e}flexion se pose {\'e}galement dans une vis{\'e}e plus large, interrogeant l\&$\#$39;inscription du th{\'e}{\^a}tre in-yer-face britannique (Sarah Kane) et de ses r{\'e}percussions dans le th{\'e}{\^a}tre qu{\'e}b{\'e}cois contemporain, en soulignant la connaissance de la dramaturgie qu{\'e}b{\'e}coise dont fait preuve la pi{\`e}ce. En ce sens, le langage invent{\'e} par le jeune dramaturge offre le contrepoint {\`a} un certain cynisme contemporain et impose un langage riche et conscient de son histoire.

Source : Papyrus

}, keywords = {alt{\'e}rit{\'e}, d{\'e}subjectivation, {\'E}tienne Lepage, langage, litt{\'e}rature contemporaine, oralit{\'e}, rapport au r{\'e}el, Rouge gueule, th{\'e}{\^a}tre qu{\'e}b{\'e}cois, violence}, author = {Marie-H{\'e}l{\`e}ne Constant and Catherine Mavrikakis} } @mastersthesis {16, title = {Pavillon des froissements suivi de Marcher sur des cendres}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2011}, pages = {104}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {alt{\'e}rit{\'e}, deuil, journal, m{\'e}moire, po{\'e}sie, s{\'e}paration}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/4823/1/M12426.pdf}, author = {Christine Lalumi{\`e}re}, editor = {Denise Brassard} } @mastersthesis {200, title = {Autobiographies suivi de Les g{\'e}nies de la lampe}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2010}, pages = {135}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {alt{\'e}rit{\'e}, amour, cr{\'e}ation, d{\'e}sir, imagination, libert{\'e}, manque, pouvoir, puissance, r{\'e}el, volont{\'e}}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/3146/1/M11455.pdf}, author = {Fran{\c c}oise Picard Cloutier}, editor = {Ren{\'e} Lapierre} } @mastersthesis {19, title = {La d{\'e}position des chemins suivi de Promenades en territoires {\'e}parpill{\'e}s}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2009}, pages = {111}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {alt{\'e}rit{\'e}, d{\'e}ambulation, entre-deux, exil, fronti{\`e}res, langue, lieu, sujet lyrique}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/2515/1/M11027.pdf}, author = {Nicholas Dawson San Martin}, editor = {Denise Brassard} } @mastersthesis {202, title = {Seule avec suivi de Allant vers}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2009}, pages = {139}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {alt{\'e}rit{\'e}, corps, mouvement, rencontre, seuil, voyage}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/2375/1/M10876.pdf}, author = {Julie Tremblay}, editor = {Ren{\'e} Lapierre} } @mastersthesis {165, title = {Chuchotements suivi d{\textquoteright}Une exp{\'e}rience de l{\textquoteright}ailleurs}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2006}, pages = {171}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {alt{\'e}rit{\'e}, angoisse, introspection, m{\'e}moire, processus cr{\'e}ateur, roman}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/3507/1/M9541.pdf}, author = {Claude Herdhuin}, editor = {Louise Dupr{\'e}} } @mastersthesis {356, title = {Ce {\"E}l entre nous suivi de Autopsie}, volume = {Ma{\^\i}trise en {\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2001}, pages = {154}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {alt{\'e}rit{\'e}, angoisse, corps humain, cr{\'e}ation litt{\'e}raire, identit{\'e}, vie}, author = {Katherine Girard}, editor = {Pierre Ouellet} } @mastersthesis {383, title = {Ch{\oe}ur solo}, volume = {Ma{\^\i}trise en {\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2000}, pages = {109}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {alt{\'e}rit{\'e}, art d{\textquoteright}{\'e}crire, cr{\'e}ation litt{\'e}raire, {\'e}nonciation, narration, subjectivit{\'e}, voix}, author = {Manon Moreau}, editor = {Louise Dupr{\'e}} }